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  • 慈云寺和释惟贤法师

      慈云寺和释惟贤法师   慈云寺位於重庆市两江(长江、嘉陵江)汇合处的南岸玄坛庙狮子山。始建於唐代,重建於清乾隆二十二年(1757年),初名观音庙。1927年,云岩法师(慈云和尚,人称八指头陀)托鉢来此,募资重修扩建,成为佛教的十方丛林,遂更名为慈云寺。嗣後云岩法师立下宏愿,为了广纳四众弟子,於寺内设“道堂”,安置尼众,打破历来僧尼不同院的习惯,并把慈云寺改厉海单寺院。慈云寺建筑面积...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565474837.html
  • 广华法师功德略记

    阻碍,于天台山西禅寺济善老和尚座下剃度出家;旋就学于成都道堂尼众学院。在佛学院期间,法师以小学三年级文化底子,与众多初高中毕业生同学一堂,成绩却毫不逊色;且其记忆力惊人,对于经典咒语,几乎过目不忘,过耳能诵,众疑其为再来人;加之气宇非凡,识见超群,辩才无碍,深得中国第一比丘尼——隆莲老和尚之偏爱。   1991年,法师受具足戒。1993年,离开道堂佛学院,携广妙法师四处参学,得五台山一老...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072578431.html
  • 莫非禅师“转世人”

    在这方面的财布施相当巨大。   其次,他还竭力扶持各地佛学院。“绍隆佛种”、“续佛慧命”,为培育僧材视为自己学佛的天职,诸如北京中国佛学院、柏林佛学院、香港佛教僧伽学院、四川尼众佛学院(道堂)……等。...

    妙芸法师

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  • 我亲近太虚大师的经过——茗山老法师讲于人乘寺文殊院

    发财,他都是为了维护佛法和寺院。  三、有一次,道堂的庙子请他应供,他不肯去,人家再三请他老人家,他还是不去。我就说:“人家请您老人家应供嘛,吃顿斋有什么关系?”他很严肃地告诉我:“你要知道,释迦牟尼佛在世的时候,他的姨母要出家,佛陀都不答应,后来是阿难再三恳求,世尊才勉勉强强答应的,但是有一个条件,要弟子们离开道堂远远地,为什么?要严持戒律,息世讥嫌啊!”这两句话的意思是,我们受了比丘戒、...

    茗山

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  • 锦官佛地-文殊院

    道场,道堂走去。 ...

    子君

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  • 为众生 为人群 为社会——记香港旭日集团杨钊居士

    万给四川成都建成道堂;2002年捐资2600万元给河北柏林禅寺建佛殿及教学楼;2002年,内地第一家佛学研究中心在具有深厚人文研究传统的南京大学成立。“南京大学旭日佛学研究中心”主要致力于佛学人才的...

    不详

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  • 纪念贞意大和尚圆寂一周年追思文

    2001年主持会议,号召各大寺院,群策群力,积极支持成都市道堂的扩建工程,特别重视,关心僧才培养,亲自过问四川省佛学院在峨眉山的恢复工作和解决四川省尼众佛学院的迁建难题,功在人间。  恩师由于长期的繁忙...

    释素慧

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  • 佛教与近现代女性的觉醒

    。”(杜敬《杂感示慧玉》)她们当中的许多人最终走上了佛教的道路, “扫除烦恼即清凉,看淡荣华忆故乡。网解时疑网脱,尘缘悟后道缘长。”(王伯颖《悟后》)“忧患余生,吟事遂废……自今以往,扫除文字,潜心...

    不详

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  • 佛教讲女权吗:佛教与女性觉醒之密切联系

    许多人最终走上了佛教的道路, “扫除烦恼即清凉,看淡荣华忆故乡。网解时疑网脱,尘缘悟后道缘长。”(王伯颖《悟后》)“忧患余生,吟事遂废……自今以往,扫除文字,潜心奉道,香山南,雪山北,皈依净土,几...

    不详

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  • 西南都市禅林滚滚红尘中的心灵净土

    、文庙、楞伽庵、金沙庵、道堂……几乎每条街都有庙观,甚至一街两座庙宇。   竹枝词中的文殊院逸事   寺院身处省城闹市,使文殊院片区蕴涵了太多“佛法在世间”的人文色彩,构成浓郁的成都本土寺庙文化特色...

    郑光路

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